Auto de la Ausencia Racional – Badator Zaharraz Harro!!!!!!!!
Responder
Archivo de la categoría: Uncategorized
La Ausencia Racional ilegaliza el juego Aldarrikapen Altxorra
Elkartasuna ez da delitua. Alde Zaharra Bizirik!
Zaharraz Harro! Alde Zaharreko jai herrikoiak, Gasteizko Herrirak eta eskubide zibil eta politikoen aldeko Plazara! mugimenduak, Madrileko Auzitegi Nazionalean hiru gasteiztarrei egingo zaien deklarazio hartzea salatzen dugu. Salbuespen auzitegira jaitsi behar duten lagunei gure elkartasuna publikoki adierazi, prozedura judiziala oinarrizko eskubideen kontrakoa dela salatu eta eskubide horiek, auzitegiak delitu bihurtu nahi dituena, praktikatzen jarraituko dugula adierazten dugu.
Iragan urtarrilaren 4an, ehun eta berrogeita hamar pertsona batu ginen Alde Zaharreko Auzolana pilotalekuan, agerraldi batean. Zaharraz Harro!ren egitarauaren barnean auzoko preso eta iheslarien senideak omentzeko ekitaldian parte hartzeagatik 11 pertsona Madrilera deklaratzera deituak izan zirela salatu genuen bertan. Preso eta iheslari horien senideak eta lagun minak izan ziren deituak, hain zuzen ere, “terrorismoari gorazarre” egitearren prozedura penala zabaldu behar den edo ez erabaki zezan Pablo Ruzek. Salatu genuen halaber, epaileak pertsona gehiago identifika zitzan eskatua ziola poliziari, eta, beraz, lagun gehiago izan zitezkeela aurrerago ere deklaratzera deituak.
Zoritxarrez, gure susmoak errealitate bilakatu dira. Ostegun honetan, hilak 14, beste hiru gasteiztar aurkeztu beharko dira Madrilen epailearen aurrean, prozedura berberaren pean. Bik aipatu senideentzako omenaldian bertsoak kantatzeagatik. Hirugarrenak ustez Zaharraz Harro!ko partaide izateagatik. Eta litekeena da oraindik pertsona gehiagok jaitsi behar izatea aurrerantzean ere. Orain bi hilabete auzoko preso eta iheslarien senide eta lagunak izan ziren. Orain, orduko erasoan sakontzera datoz pertsona eta herri adierazpen berriak jarriz jopuntuan.
Bertsolariak bertsoak kantatzeagatik mehatxatuta. Bertsolaritzari, adierazpen askatasunari zein kulturari orokorrean egiten zaio eraso horrela. Izan ere, zer da kultur adierazpen bat, bertsolaritza kasu, askatasunez adierazteko aukerarik ez badu?
Auzokide bat auzotik eta auzoarentzako jai herrikoi bat sustatzeagatik mehatxatua. Aurreko agerraldian salatu genuen Zaharraz Harro!ko jai ereduari zeharka egiten zitzaion erasoa zela. Gaur, erasoa zuzena dela esan beharrean gaude. Urte guzti hauetan Zaharraz Harro! jai parte hartzaile eta autogestionatuak bultzatzen ibili garen guztiak, sentitzen gara kolpatuak, eta asko gara.
Guztiaren jatorrian, ez dezagun ahaztu, Alde Zaharreko preso eta iheslarien senideak omentzeko antolatutako kalejira alai eta jendetsua.
Nahikoa da, nazkatuta gaude jada.
Gure elkartasuna eta berotasuna adierazi nahi diegu deklaratzera deituak izan diren hiru pertsonei. Baita aurrerantzean zitatuak izateko arriskuan diren beste guztiei ere. Zuekin gaude, zuek baikara:
Bertsoak librean kantatzen jarraituko dugu; bestelako gizarte-eredu bat bultzatu nahi duten bestelako jai herrikoiak antolatzen jarraituko dugu; errepresioaren ondorioak jasaten dituztenei elkartasuna adierazten jarraituko dugu. Eta, noski, aipatu delitu arriskutsu hauek burutzeagatik frankismoak erditutako auzitegietara deituak diren gure lagunak, gure lagun ustezko delinkuenteak, babesten jarraituko dugu. Nola ez izan delinkuentea edo delinkuenteen lagun, delituaren langa hain behean egonik eta eraldatu beharreko gauzen kopurua hain ugaria izanik? Ariketa zaila benetan.
Errepresaliaturik gabeko auzo alai, borrokalari, jai zale eta autoantolatu baten alde.
Elkartasuna ez da delitua. Alde Zaharra Bizirik!
Zaharraz Harro! fiestas populares del Caso Viejo, Herrira de Gasteiz y el movimiento Plazara! por los derechos civiles y políticos, denunciamos la toma de declaración a tres gasteiztarras en la Audiencia Nacional de Madrid. Expresamos nuestra solidaridad públicamente a quienes deberán acudir al Tribunal de excepción, denunciamos que el proceso judicial es contrario a los derechos fundamentales y queremos expresar que seguiremos practicando esos derechos que el tribunal quiere convertir en delito.
El pasado 4 de enero ciento cincuenta personas nos juntamos en el frontón Auzolana del Casco Viejo de Gasteiz para denunciar que 11 personas habían sido llamadas a declarar a Madrid por haber participado en un homenaje a familiares de los y las presas y exiliadas del barrio dentro del programa de fiestas de Zaharraz Harro! En aquella ocasión fueron citados familiares y amigos para que el juez Pablo Ruz decidiera si abría, o no, proceso penal por “enaltecimiento del terrorismo”. Asimismo, denunciábamos entonces que el juez había pedido a la policía nuevas identificaciones, con lo que existía el riesgo de que en un futuro más personas fueran llamadas a declarar.
Por desgracia nuestras sospechas se han convertido en realidad. Este jueves, 14 de marzo, otros tres gasteiztarras van a tener que presentarse ante el juez dentro del mismo proceso. Dos de ellos por haber cantado bertsos en el mencionado homenaje a los familiares. La tercera, como parte de Zaharraz Harro! Y pudiera ser que en el futuro fuesen más las personas citadas. Hace dos meses fueron los familiares y amigos de las presas y exiliadas del barrio. Ahora, profundizan en el ataque poniendo en el punto de mira a nuevas personas y movimientos populares.
Los bertsolaris amenazados por cantar bertsos. De esta manera, se ataca tanto a la libertad de expresión como a la cultura en general. Ya que, ¿qué es de una expresión cultural, el bertsolarismo por ejemplo, si no puede expresarse con libertad?
Una vecina amenazada por impulsar unas fiestas populares del barrio y para el barrio. En la anterior ocasión denunciábamos que se atacaba de manera indirecta el modelo festivo de Zaharraz Harro! Hoy estamos en la obligación de decir que se trata de un ataque directo. Todas las que hemos impulsado durante estos años las fiestas participativas y autogestionadas de Zaharraz Harro! nos sentimos agredidas, y somos muchas.
No podemos olvidar que en el origen de todo, está una festiva y concurrida kalejira para homenajear a las familiares de los presos y exiliados del Casco Viejo.
¡Ya vale, estamos hartas!
Queremos expresar nuestra solidaridad y cariño a las tres personas que han sido llamadas a declarar, así como, a todas aquellas personas en riesgo de ser citadas en el futuro. Estamos con vosotras porque somos vosotras:
Seguiremos cantando bertsos libremente; seguiremos promoviendo otros modelos festivos que impulsen otro modelo de sociedad; seguiremos expresando nuestra solidaridad con quienes sufren las consecuencias de la represión. Y, por supuesto, seguiremos apoyando a nuestros amigos, supuestos delincuentes, que son llamados a tribunales nacidos del franquismo por cometer delitos tan peligrosos como estos. ¿Cómo no ser delincuente o amigo de las delincuentes, cuando el umbral del delito es tan bajo y la cantidad de cosas a transformar es tan abundante? Difícil ejercicio.
¡Por un barrio sin represaliados, alegre, combativo, festivo y autoorganizado!
La solidaridad no es delito. Alde Zaharra Bizirik!
El centro social de Adurza
Hoy retrocedemos hasta 1960 para conocer otra experiencia de desarrollo comunitario. En aquel entonces el barrio de Adurza era un barrio relativamente nuevo, estaba experimentando muchos cambios y las vecinas trataban de luchar por un barrio unido y solidario capaz de dar respuesta a las nuevas necesidades que iban surgiendo. En ese contexto nos gustaría destacar la importancia del Centro Social, no sólo por ser un espacio físico de reunión sino por su significado y peso en la vida comunitaria del barrio. Aunque haya llovido mucho desde entonces, encontramos cosas válidas y muy interesantes que refuerzan nuestras ganas de seguir haciendo comunidad.
En plena industrialización de Gasteiz, muchas personas decidieron emigrar a la ciudad aumentando notablemente la población demográfica de Adurza. En el año 1956, el obispado de Gasteiz creó una entidad llamada “secretariado social diocesano” y se le asignó la tarea de “orientar y fomentar el apostolado social de la iglesia en todos los aspectos y sectores del campo social y de las actividades sociales, aspirando a que todo lo social quede imbuido de recto espíritu cristiano”. El secretariado social diocesano consideró la situación de Adurza como “apta” para planificar una obra de acción social. Para ello, creó un plan donde recogía la creación de una residencia para obreros, una cooperativa de creación de viviendas amortizables, un hogar para chicas obreras, una parroquia, una cooperativa de consumo, un grupo escolar y un Centro Social. No entraremos a valorar en profundidad el “sentido cristiano” ni las pretensiones de la iglesia a la hora de intervenir en un barrio, dejaremos para otro post la obsesión por querer evangelizar, controlar y manipular a la población y centraremos éste en las verdaderas protagonistas en la creación del hacer comunitario: las vecinas. El organizarse para identificar y solucionar las necesidades de un barrio, que la comunidad sienta como suyo cualquier necesidad del barrio, el querer que nosotras y nuestras vecinas vivamos en un barrio más solidario y más justo, el crear una interdependencia entre nosotras, el pensar en el bienestar de la comunidad… todos estos valores nada tienen que ver con la fe cristiana, otra cosa es que la iglesia se haya apoderado de éstos en beneficio de sus intereses.
Hemos recopilado algunos párrafos del libro Adurza – 25 años de desarrollo comunitario; en él, aparte de hacer un recorrido histórico de los años 1960-1985, encontramos fragmentos de cómo fueron los inicios:
(…)Como se trataba de una comunidad “nueva” se atendió de una manera especial a estimular el sentido comunitario, enfocando todas las iniciativas al bienestar de la comunidad, y por tanto cortando el camino a las ventajas personales y a las situaciones de privilegio.
Como en todo desarrollo y organización de comunidades, el objetivo general ha consistido en hacer comprender a los individuos de que el Bien Común y el propio bienestar es obra de toda la Comunidad, y en ayudar a los individuos y a los grupos a resolver sus problemas mediante la colaboración de ellos mismos, tratando de llevarles al convencimiento de que la vida social y no el individualismo, no sólo enriquece su personalidad, sino que la desarrolla. (…)
Llama la atención la importancia que se le da a la vida comunitaria en todos los ámbitos de la vida diaria, más aun cuando se habla del Centro Social, un espacio de encuentro pero sobre todo, un lugar destinado a la discusión y resolución de los problemas y necesidades que surgiesen en el barrio.
(…)Programa del Centro Social
En la experiencia comunitaria de Adurza, la primera dificultad ha sido en todo momento la falta de solidadridad y la desconfianza en sí mismo. A este fin, ninguno de los programas se ha desarrollado en solitario, sino que se ha interesado activamente a una gran parte de la Comunidad. Siempre se ha pretendido despertar el espíritu de la solidaridad. A esto ha contribuido de una manera especial el Centro Social de Adurza.
Fue considerado en todo momento como la casa común donde se reúnen los miembros de la Comunidad para discutir y resolver los problemas comunes, con una actitud activa y postura sana del ciudadano que aporta su iniciativa y su generosidad en beneficio de la Comunidad. Un domicilio social atractivo hace deseable el encuentro de las personas entre sí, a fin de mantener y fomentar los vínculos de la convivencia. El Bar, el Salón de conferencias, el local en general, no es sin más el Centro Social en cuanto a reunión de ciudadanos de un poblado, pero sí la base material para que esa reunión se haga posible y al mismo tiempo se sensibilice.
Todas las personas mayores de edad pertenecientes a la comunidad tienen derecho a ser miembros, independientemente de su ideología o manera de pensar, con tal de que estén dispuestos a respetar las normas fundamentales de la convivencia y los programas de desarrollo comunitario. Por esto, ya en su misma constitución, sería una escuela de ciudadanía en cuanto urge al respeto mutuo, sin el cual no es posible convivir en un pueblo. (…)
Es bonito ver la relevancia que se le da al potencial de la comunidad, y es aun más bonito cuando el mismo barrio decide cómo tiene que organizarse:
(…) El Barrio, pues, debe abordar sus propios problemas actuando por medio o a través del Centro Social, lo que no significa que éste deba acaparar toda clase de acción ciudadana. La vida de un poblado debe ser lo suficientemente rica y abundante que exija dedicación colectiva, o si se quiere, comunitaria a la misma. (…)
(…) En esta línea comenzaron a reunirse en la Residencia de chicas un grupo de personas, en su mayoría casados jóvenes, dispuestos a entregar su modesta aportación a la obra tan importante y no por ello nada fácil que se intentaba desarrollar en la comunidad de Adurza. Muchas reuniones con el Secretariado Social Diocesano, contactos con expertos en desarrollo y organización de comunidades prepararon a estas personas para iniciar sus andaduras. Y basados en dos principios fundamentales:
1.- Que los componentes del Barrio serían quienes, primordialmente, deberían tomar conciencia de todos sus problemas, y
2.- Que una vez que han tomado conciencia de ellos, tratarían, en primer lugar, de resolverlos.(…)
(…) No fue tarea fácil, pero si apasionante. Al hablar de primer recurso de la comunidad, el hombre, se han señalado algunas características que debía reunir la persona al integrarse en un grupo, y lo que tendría que aportar el grupo en sí. Había que dejar el individualismo, medir la generosidad, actuar con sinceridad, sin timidez, con franqueza, sin miras egoístas. Y estar prpearado para la crítica. Respecto al grupo, dejar el YO de cada uno para introducirse en el TU de los demás. Y esto no es fácil. Requiere a veces tener que cambiar de dirección en muchas actuaciones; requiere, una formación.(…)
Pues bien, en estos tiempos donde las instituciones hacen caso omiso de la opinión del barrio mostrando su incompetencia día tras día convierte más que necesaria la unión entre vecinas en la lucha por conseguir un barrio mejor. Estos ejemplos de autoorganización popular vecinal nos reafirman en nuestro trabajo diario. Es hora de que nosotras mismas seamos las que decidamos nuestro propio futuro. Es hora de que al margen de las instituciones y mediante nuestro trabajo conjunto, hagamos frente a las carencias que sufrimos en nuestro barrio.
AUZOAZ GOZATU, AUZOAN JOLASTU!!!
AUZOAZ GOZATU, AUZOAN JOLASTU!!!
Goian Gasteizko Alde Zaharreko egitasmo hezitzailea da. Orain 4 urte hasi zen martxan izen honekin, baina aurretik ere aisialdiaren eremuan honen aurrekari desberdinak izan ziren. Auzoko haur eta gazte desberdinek auzoa bera, elkartopatzeko , ikasteko eta jolasteko eremu gisa bizitzea du helburu. Bertako esparruak eta aukerak ezagutzea, bertako auzokideekin hartu emana bultzatzea eta honen eguneroko bizitzan parte hartzea.
Hezkuntza komunitate osoaren erantzunkizun gisa ulertzen du. Horrexegaitik, urte hauetan
zehar Goianen baitan, eragile desberdinek parte hartzea izan dute xede. Auzoko eskola
desberdinak eta hauen hezkuntz komunitatea, kale hezitzaileak, auzokideak… Bide berdinean, herri mugimenduarekin, auzo elkarteekin edota elkarte desberdinekin elkarlanean ibiltzen da kontu zehatzetarako.
Auzoko errealitatea kontuan hartuz lan egiten du. Gure auzoa kultur ikuspuntutik oso aberatsa da, eta errealitate hau, elkarrengandik ikasteko aukera bezala bizi nahi izan da. Jatorri eta adin desberdinetako guraso, haur eta gazteak elkartzen dira GOIAN proiektuan, guztiak auzo berean jolasteko eta gozatzeko asmoarekin.
Gaur egun, 3 futbol talde, auzo-dantza talde bat, bertso eskola bat, zirko talde bat, kirol anitz talde bat eta jolas hezitzaile talde bat dago GOIANen baitan. Batzutan, Saregunera joaten dira teknologi berriekin ibiltzera, Hala Bedi irratian ere saiotxoak egin izan dituzte… Urtean zehar guztiak elkartzeko irteerak ere burutzen ditzte eta inguruko txokoren bat ezagutzera joaten dira. Uda heltzen denean, auzoko udaleku irekiak burutzen dituzte eta 2 astetan zehar, auzoko haur guztiak gonbidatzen dituzte elkarrekin jolastera.
Aurreko urteetan udaletxearen diru laguntza jaso izan da proiektuak aurrera jarraitzeko. Azken bi urteetan, eman diren murrizketak direla eta, proiektuari laguntzarik ez ematea erabaki
du udaletxeak, nahiz eta aurreko urteetako balorazio positiboa egin eta gure auzoak behar
bereziak dituela aitortu Gaur egun, Gasteiz eskolako guraso elkartea, kale hezitzaileak eta
begiraleen esfortzuari esker jarraitzen du GOIANek aurrera, eta auzo ikuspegia izango duen egitasmo honek aurrera jarrai dezan lanean jarraitzeko asmoa dute.
Ante los intentos de criminalizar la solidaridad vecinal con las vecinas presas, redoblemos la solidaridad vecinal. Rueda de prensa masiva el 4 de enero a las 11:45 en el frontón Auzolana
Ante los intentos de criminalizar la solidaridad vecinal con las vecinas presas, redoblemos la solidaridad vecinal. Rueda de prensa masiva el 4 de enero a las 11:45 en el frontón Auzolana
Nuestro comentario:
Entre las cosas que más temen el Poder y sus secuaces se encuentra la solidaridad popular, pues a menudo cuestiona de arriba abajo todo el (des)Orden que nos imponen y lo hacen tambalearse; por eso, cuando se encuentran ante la práctica de solidaridad, frecuentemente desbarran y desnudan su verdadera alma represiva. No es nada nuevo que no suceda a diario en diferentes partes del mundo. Y es algo que, desgraciadamente, conocemos demasiado bien en Euskal Herria. Pero esta vez se ceba en nuestro barrio, y concretamente en sus últimas fiestas de Zaharraz Harro.
El pasado 30 de junio y dentro del marco de la multitud de actos que diferentes asociaciones, colectivos y personas varias organizan dentro de las fiestas vecinales de Zaharraz Harro tuvo lugar el homenaje a las familiares de las vecinas presas y refugiadas del barrio, una forma de solidarizarse y mostrar apoyo a una familias que sin haber sido nunca ni acusadas ni juzgadas por delito alguno, sufren la increíble condena de ser las que padecen los efectos de la dispersión, debiendo realizar desplazamientos de cientos (o miles) de kilómetros para poder visitar a sus familiares presas.
El acto de homenaje a estas familias (y así aparecía literalmente en el cartel: Auzoak presoen eta iheslarien familiei omenaldia) consistió en una kalejira, con diferentes paradas. En cada una de ellas aparecía una familiar de alguna de las vecinas del barrio presas o refugiadas, y esa familiar, quien portaba un cartel recordando los kilómetros de distancia a los que se encuentra su familiar presa o refugiada, recibía como reconocimiento vecinal un pañuelo de Zaharraz Harro 2012.
Pero ya lo hemos dicho antes, al Poder y a sus secuaces la solidaridad les desespera y encabrita, y a menudo les lleva a reacciones totalmente irracionales, como también en esta ocasión está sucediendo. Así, inicialmente fueron los secuaces, en este caso la asociación Dignidad y Justicia. Esta asociación, en lugar de ser consecuente con su nombre y por ello exigir con contundencia el final de la dispersión (castigo añadido injusto e indigno que no aparece en ninguna sentencia condenatoria), presentó una denuncia ante la Audiencia Nacional contra las promotoras del citado acto.
Pero tras los secuaces ahora les ha llegado el turno a los poderosos y con la misma incongruencia y saña mencionadas, uno de los jueces de la Audiencia que nada ha hecho hasta el momento por impedir la injusticia de la dispersión, ha citado el próximo 8 de enero a 11 de las personas que tomaron parte en el homenaje, para interrogarles “por un presunto delito de enaltecimiento del terrorismo” y, rizando el rizo de lo espeluznante, les castiga de antemano ya a un nuevo desplazamiento de cientos de kilómetros para la toma de declaración (¿no se podrá desplazar él? ¿para qué está la video-declaración?). Todo ello, claro está, con el aval de la fiscalía, que para eso está, para apoyar a los poderes establecidos e impedir la solidaridad cuestionadora de las poblaciones.
Ante tal desmán, las gentes de Zaharraz Harro junto a otros colectivos están preparando diversas iniciativas, entre ellas, la primera, una llamada pública a tomar parte en una rueda de prensa de asistencia masiva, con el objetivo de solidarizarnos con las personas llamadas a declarar, y denunciar alto y claro la sinrazón de todo lo que está ocurriendo. La rueda de prensa masiva será el día 4 de enero a las 11:45 horas en el frontón Auzolana (calle Fray Zacarías)
Desde Egin Ayllu, además de sumarnos a la iniciativa, queremos añadir una reflexión. Nosotras que venimos desde hace un tiempo indagando sobre el origen y desarrollo de las “Vecindades vitorianas” como forma de autoorganización popular vecinal, no podemos sino lamentarnos profundamente de no poseer en la actualidad una de las herramientas con las que hace unos siglos funcionaban esas vecindades vitorianas: la capacidad de ser ellas mismas las que dictaban y practicaban su propia justicia. Porque si así fuera en estos momentos, estamos convencidas de que nada de lo que venimos reseñando en este post hubiera ocurrido, empezando porque desde esa justicia popular nuestras vecinas presas dispersadas y refugiadas nunca hubieran sido condenadas por comprometerse con el futuro y la libertad de su pueblo, se compartan o no sus formas de hacerlo. Y sin condenas no hubiera habido presas, y sin presas hubiera sido imposible la dispersión, y sin dispersión no hubiera existido ese castigo añadido a sus familiares.
Utzi bakean Gaztetxea!!
Desgraciadamente y una vez más la policía autónoma aprovechó la excusa de un altercado ajeno para entrar, identificar y agredir a la gente que estaba cerrando el Gaztetxe. Los policías armados entraron con actitud violenta y estuvieron campando a sus anchas durante más de una hora mientras identificaban y mantenían a la gente contra la pared.
Desde este blog, queremos denunciar este enésimo ataque policial y mostramos todo nuestro apoyo a la Gazte Asanblada. El Gaztetxe nunca ha sido condicionado por amenazas ni violencia policial, y desde aquí, seguiremos denunciando todo ataque en Gasteiz y especialmente en Alde Zaharra.
Adjuntamos el documento publicado por la Gazte Asanblada para denunciar los hechos ocurridos en la madrugada del jueves al viernes.
POLIZIA GAZTETXETIK KANPO!!!
Tamalez beste behin ere Ertzaintzaren bisita izan genuen ostegun gauean Gasteizko Gaztetxean. Goizeko bostak zirela eta Gaztetxea garbitzen hasi ginela zazpi patrulla agertu eta atea ostiko batez ireki zuten.
Gaztetxearen inguruan istiluren bat egon izana, norbaitek kalean ustezko irain bat bota izana… berdin da, aitzakia nahikoa da etxe honetan sartzeko. Barnean zeuden lagun guztiak paretaren kontra jarri zituzten, euren poltsikoak miatu eta nortasun agiriak eskatu zizkieten. Gero, ustezko testigu batek seinalatuta arduradun bat izendatu eta Gaztetxea goitik behera hankaz gora jartzeari ekin zioten. Nola ez, beste behin ere, horman zeuden preso politikoen argazkiak eta euren iritziz “susmagarriak” ziren hainbat gauza (zapiak, pegatinak, kartelak…) eraman zituzten. Gaur etxea txukuntzen ari ginela, agerian gelditu dira atzoko agenteen umekeriak: garagardo katxiak ohe gainean botatzea, bateria bat ostikoz apurtzea, eszenatokiaren izkina altxatzea (beharbada Ali-Babaren altxorra aurkituko zutela uste zuten) eta abar luze bat.
Aitzitik, guk ez dakigu zer egin, ez dakigu nola jokatu. Salaketa ipiniz gero, beraiek salatzailearen kontrako salaketa jarriko dute, eta termino judizialetan euren hitzek gureen pisu bikoitza daukate. Buru-gogor jarri eta Gaztetxea miatzeko agindu bat behar dutela errepikatzea, euren porren laztan goxoak jasotzeko dei bat egitearen pareko ekintza da. Ez dakigu noren babespean egin ditzaketen horrelako barrabaskeriak, hona etorri eta inolako azalpenik eman gabe eta impunitate osoz kaleko begiradetatik at gelditzen diren umiliazioak gauzatzeko indarra nondik ateratzen duten. Umiliatu egiten gaituzte, eta 24 urtez Gasteizko gazteekin egindako lana eta jartzen ditugun gogoak ezdeusean uzten dituzte ekintza hauen bidez.
Hala eta guztiz ere, aurrera ateratzen dugun proiektu honetan sinismen osoa daukagu, eta honelako indar erakustaldiekin, ez gaituzte kikiltzen. Are gehiago, gogo berriz jaikiarazten gaituzte hurrengo goizeetan, egiten duguna norabide onean dagoela baino ez digute argi uzten.
Beste behin argi eta garbi Gaztetxean poliziarik ez dugula nahi esan beharrean gaude. Beraien erabakien erantzukizuna ezin da ezerezean geratu, bada garaia inpunitate polizialari aurre egiteko.
Gasteizko Gaztetxeko Gazte Asanblada
ZAPATENEO: 10 AÑAZOS DE EXPERIENCIA AUTOGESTIONADA, AUTONOMA Y ALTERNATIVA… Y ADEMÁS AHORA CON LOCAL NUEVO: ZORIONAK!!!!
Nuestro comentario:
Parece que fue ayer cuando una peña de locas abrió en la Zapa un local al que pretendían darle función de librería alternativa y ateneo (surgiendo de ahí lo de Zapateneo[1]), intentando cubrir con ello dos grandes carencias de la ciudad (carencias que se arrastraban desde la desaparición de la librería Zuloa en la Pinto y del Ateneo en la cuesta de San Vicente)…. ¡¡Y todo ello desde el voluntarismo militante (nadie cobraría un duro) y abriendo de lunes a sábado!!
Pues bien, ante el escepticismo de las más, desde hace mucho es una realidad consolidada que en estos días cumple ni más ni menos que 10 añazos. Pero, lo que es mejor, no se ha limitado a esas dos tareas iniciales (librería alternativa y ateneo), sino que a ello, durante este tiempo, ha ido sumando actividades varias: la edición de materiales con sello propio (tanto escritos como musicales); la puesta en marcha de una biblioteca de consulta; la organización de charlas, conciertos, proyección de películas y presentaciones de libros, organización de ferias de distribuidoras alternativas, así como la apertura de sus puertas para que no pocos colectivos del barrio puedan tener un lugar donde celebrar sus reuniones… y encima si lo hablas con alguna de las personas que componen su asamblea te dirán (así son ellas) “si bueno, no es mucho, pero es que no llegamos a más”, ¡¡joder ya nos gustaría a la inmensa mayoría de colectivos y grupos de la ciudad llegar a la mitad que vosotras, y tener la continuidad que tenéis!!
Sabemos que no son nada dadas al autobombo y a los reconocimientos públicos, pero una buena forma de demostrarles tanto el reconocimiento por su tarea como el agradecimiento por las distintas herramientas que ponen en manos del movimiento popular gasteiztarra, es acudir a las actividades que han organizado con motivo tanto del 10º aniversario como de la inauguración del nuevo local (al ladito del que antes tenían). Como se puede ver en el cartel que encabeza este post, las actividades organizadas son:
*Urriak 16, asteartea / Martes, 16 de Octubre: “Ongi etorri” al nuevo local, con “picoteo” (austero, de acuerdo a los tiempos… jejeje) y actuación de los cantautores “Alperrikako bizien jabe”.
*Urriak 18, osteguna / Jueves, 18 de Octubre: “Miedos culturales, fobias sociales. La islamofobia”. Charla a cargo de Ricardo San Segundo.
*Urriak 23, asteartea / Martes, 23 de Octubre: “ETAren estrategia armatuaren historiaz” Liburuaren aurkezpena eta solasaldia Emilio Lopez Adan, “Beltza”-ren eskutik.
Pues eso, que por ahí nos vemos, y que muchas felicidades, vuestros 10 añazos son otro motivo de orgullo para un barrio que ve como sus propuestas de autogestión se van consolidando en realidades que permiten pensar que la Asamblea Popular de Alde Zaharra pueda llegar algún día a ser algo más que un maravilloso sueño, sino una realidad tejida de maravillosas experiencias previas. ZORIONAK!!!
Colaborando con la Greenkana familiar organizada por el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz
Nuestro comentario:
A muchas puede que os sorprenda el título de este post, casi tanto como a nosotras nos ha sorprendido la Greenkana familiar organizada por el Ayunta[1]. Y no porque no estemos ya más que acostumbradas a que en el año del greenmarketing al Ayunta le dé por vender otro “producto greeen”, ni porque ése sea en esta ocasión una “ginkana”. No, lo que nos ha llamado la atención es que varias de las pruebas de la “greenkana familiar” tienen un “sorprendente parecido” con alguno de los juegos que se desarrollan en los últimos años a lo largo del Aldarrikapenen Altxorra, el juego de cuadrillas que organiza Zaharraz Harro. Por ejemplo, para quienes habéis participado alguna vez en el Aldarrikapenen Altxorra ¿a que os suena esta prueba que forma parte del la greenkana familiar:
Din-Don, donde tendrán que reunir las piezas de un puzzle que conseguirán en determinados establecimientos
(DNA 15-08-2012)
Curioso además que suceda el mismo año que el juego organizado por Zaharraz Harro jugaba a parodiar al Ayuntamiento con el siguiente texto en el tríptico, dirigido a animar a la gente a apuntarse:
La directiva de Zaharraz Harro, forzada ante la situación de crisis que padecemos, ha decidido recortar el presupuesto de Aldarrikapenen Altxorra. De este modo, con el dinero ahorrado y para bien de todas y todos nosotras y nosotros, podremos satisfacer necesidades más básicas que de otra manera quedarían sin cubrir (Arroita tiene sin cobrar aún las dietas de algunas de las comidas del año pasado). En consecuencia, la organización del juego ha debido ser subcontratada. Tras el correspondiente concurso público, la responsabilidad ha recaído en la agencia especializada en turismo y ocio Old is Fashion, prestigiosa firma internacional que aportará a nuestro juego un estilo renovado, moderno, desenfadado, cool.
Luego, quienes tomasteis parte, ya sabéis lo que sucedió con “Old is Fashion”…
La cuestión es que como vemos un poco “green” al Ayunta (vale, tenéis razón, chiste demasiado fácil) en esto de la organización de juegos (pensaba hacerla en agosto y ha tenido que trasladarla a octubre, por falta de familias apuntadas), se nos ha ocurrido una idea: por una vez, y sin que sirva de precedente (e igual bajo los efectos del calor abrasador de estos días), vamos a echarle una manita en esto de sus promociones green, y para que su juego se parezca aún más al organizado por Zaharraz Harro, le ofrecemos la oportunidad de añadir como elemento las preguntas (con las respuestas, que seguroque Maroto no se sabe muchas) que se les hacen a los grupos para que puedan obtener su pieza. Son las que os dejamos en este link Preguntas de _Aldarrikapenen Altxorra_ Zaharraz Harro 2012 .A ver si así, gracias a ellas, la gente que tome parte en la operación de marketing municipal tiene oportunidad de conocer algo de la realidad de ese “Casco Medieval” cuyas “maravillas oficiales” van a tener que fotografiar (otra de las pruebas de la greenkana). Y así, de paso, las que seguís este blog tenéis oportunidad también de conocer todas las preguntas de este año.
Lo dicho, a ver si Maroto’s people agradece nuestro detalle y las incluye… Por si es que no, hemos redactado un título del post con vistas a que, con un poco de suerte, alguna familia participante al teclear en un buscador “greenkana familiar” termine entrando en lagenterula y pueda acceder a otro punto de vista sobre el Casco Medieval de la Green capital 2012.
Las penosas consecuencias del Plan Urban en el Casco Viejo sevillano: mucho de lo que aprender y tener en cuenta
Nuestro comentario:
El texto que hoy os proponemos como lectura Urban, hasta aquí llegó el nivel de escombro (capítulo del libro colectivo El gran pollo de la Alameda. Cómo nació, creció y se resitió a ser comido. Editado por UNIA en 2006), podemos calificarlo, sin exageraciones, de delicioso, divertido, instructivo, rebelde… y a pesar de todo ello, no deja de generar cierta tristeza. Nos explicamos.
Nos genera tristeza porque el documento es, en buena parte, una lectura de los efectos que el Plan Urban (que en el Casco Viejo sevillano se desarrolló durante la segunda mitad de los 90) y, desgraciadamente, es una constatación de que la gran mayoría de las críticas, riesgos y consecuencia negativas que venimos avisando como posibles efectos del Urban en Alde Zaharra, allí, en el Casco Viejo sevillano, son ya desgraciadamente una escandalosa evidencia. Lo de “veis cómo teníamos razón” nunca ha sido un consuelo para nosotras, pero tal vez valga para que las personas más reticentes a muchas de las críticas que realizamos, vean cómo, con un programa muy similar y un funcionamiento de las administraciones bastante parecido, el resultado en Sevilla confirma buena parte de nuestros peores augurios.
Sin embargo es delicioso y divertido, porque desde un tono no exento de socarronería (muy del estilo del que en con frecuencia se utiliza en Alde Zaharra) se hace una crítica sin concesiones (respaldada en datos demoledores) sobre lo que allí ha sucedido. Para que os hagáis una idea inicial, mirad los apartados del índice del documento:
1. bienvenido Mr. Hurgan
> el urban, de la palabra a los hechos
> cómo llega el urban al barrio
2. a propósito de La ciudad silenciada
3. faraón de la Alameda
4. chorizos en su bisagra
5. ¿y aquí qué ponéis de tapa?
6. plaza Niña de los Peines
7. ruta exposición
8. en peligro de extinción
> plaza, mercado, comercio,,,“territorio existencial”
> donde gritaba la virgen
9. efectos “colaterales” del Plan Urban
> grado de incumplimiento de planes de vivienda en zona urbana
> intervención urbanística en san luis: crónica de un expolio
Es rebelde e instructivo porque recopila varias de las imaginativas acciones e iniciativas tomadas por los colectivos de la zona para denunciar y oponerse a los efectos reales (muy distintos de los prometidos) que el Urban estaba suponiendo en la zona, poniendo el acento, como desde aquí comprendemos perfectamente, en el abandono de las prometidas medidas sociales. Algunas de esas acciones e iniciativas se parecen sorprendentemente a otras realizadas en Alde Zaharra. Otras, suponen valiosas ideas a tener en cuenta, por lo que nos puedan sugerir.
